HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙に若干のシワがあります。こちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒塗。　　箱書、花押があります。～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。人間はついつい安易な妥協をしがちです。。教順在銘 最上三十三観音霊場巡拝御宝印軸 若松寺住職 掛軸25030722。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。表装は良い状態です。写経切れ‥室町時代。中村草田男　小色紙　金箔　直筆、毛筆　玫瑰や今も沖には未来あり　はまなすや。関防印は惺々著です。【茶道具】前大徳 矢野一甫和尚筆　一行「松柏千年青」書 掛軸　軸B949。掛け軸 龍源齋大峰 唐詩 廖道南 二行書 紙本 希少 鑑定證 茶道具 掛軸 美品。　　紙本：墨書。良 大徳寺195世 【翠巌宗珉】熊川辺柳楚 絹本 桐箱 山本双葉鑑定書。掛け軸 掛軸 十三佛　長尾龍石。　付属品：共箱、タトウ箱付。【骨董掛け軸】人物図 中国許道寧　北宋 肉筆保證 掛け軸 AK808A13-2。河野斗南『佛心』惺斎 篆刻家 松林桂月に師事 掛軸25030711。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。金運 仕事運 アップ! 軸 開運 商売繁盛 縁起 5月 日本 おもてなし 鯉 絵。大徳寺　細谷喝堂　松樹千年翠　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。これでいいと思ったらそこまでです。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「羽衣舞春風」共箱 茶掛け 縁起物。中国古美術　中国清時代巻き絵　掛け軸※激安骨董品 AK1561A11-4。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。書です。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。裏千家淡々斎直筆　色紙幅　梅画賛　和雪香　14代千宗室の茶掛け掛軸　お茶道具。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。