HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺貫主】 森 清範 「 絆 」 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。掛軸-1539　大徳寺　大綱宗彦　春柳和歌幅。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。掛軸-1546　花園大学　福島俊翁　「月明不借蘆花白」　徹山識箱。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。希少唐墨8丁　まとめ　枯墨【箱無し】。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。掛軸 山と人物の図柄 茶色。共箱もきれいです。掛け軸2本 三玄院 長谷川寛州作「東籬佳秋色」、宮西玄性作「白雲自去来」。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。掛軸-1540　井沢寛洲　泥龍　「萬歳萬歳萬々歳」　共箱。紙本。掛軸『四国八十八ヶ所巡礼満願御朱印集印譜』仏画 絹本 美品 掛け軸 r12241。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【模写】〈久保田日亀〉日蓮宗　曼荼羅　 日蓮宗管長 池上本門寺　中山法華経寺。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。掛軸 茶掛 西垣大道和尚筆【松樹契久和歌】自筆 懐紙 大徳寺 住職 横物 掛軸。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。紅渓石硯　亀寿硯　二代相馬羊堂　亀デザインの硯　宮崎県延岡市。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。【美品】1988年 芸術家年鑑。奈良県の出身。掛軸 黄梅院 小林太玄作「 宗峯画 吉兆 」共箱 1303。号は「無隠」。故宮博物院　株式会社二玄社製　宋　夏圭　渓谷　山清遠図。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。高島屋謹製 万歳旛 萬歳旛 掛軸 昭和大礼記念日。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。中国　書道具　漢詩彫　鐘形端渓硯　V　3735。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。大徳寺506世管長 小田雪窓自筆一字『壷』（共箱）。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 s83456。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。中国墨　古墨　約９７㌘。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。アンティーク 日本第一 熊野那智山 西国三十三所 観音菩薩 霊場 紙本 掛軸。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。掛け軸　四季花鳥　夏　楓に白鷺　長江桂舟　花鳥画　日本画　絵画。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。紅星牌⑤47cm×138cm100枚（2012製造年不明）。当時の男性長寿日本一でもあった。掛け軸/橋本関雪「富嶽」。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。坐雲　掛軸 招春寺　福本積應。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒