HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺貫主】 森 清範 「 絆 」 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。掛軸 鯉 薫 共箱 二重箱仕立 縁起。狩野宗益景信 水墨画 仙人 掛軸。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。芭蕉真蹟掛軸「蛤の」画付色紙。中華高級古墨金不換15gx3点 稀少骨董墨傷欠為得！。共箱もきれいです。美品 掛け軸 前大徳 森田慈範作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。【真作】掛軸 大平華泉『寒梅』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a07287。紙本。書道 硯 雨畑硯７⑥ 雨畑真石 最高級品 大型硯。寿山石　紅石　貔貅　古獣　5cm　印材　印石　大材　書道　篆刻　落款　雅号　日展。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。裏千家14世淡々斎宗室自筆画賛『流水之図』掛軸（共箱）。書 Kelsterbacher Porzellan。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。書道具　雲龍刻　端渓硯　唐木箱付　V　4796。DUAL 安井謙太郎サイン入り色紙。号は「無隠」。【真作】掛軸　嘉納治兵衛　一行書　禅の心を描いた書道掛軸　合箱入　Q143。世界の民族衣装のデザインとパターンCostume Patterns and ..。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。中国　書道具　果実刻　端渓硯　箱付　C　5040。書道 硯 水盂 端渓硯４① 梅花坑朝顔型。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛軸　講談社出版販売　大徳寺　春屋宗園筆　「無之一字」　複製共箱　V 4673A。DA795人文社蔵版 文政天保 国郡全図並大名武鑑 江戸古地図 鳥瞰図 日本地図。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。書　藤原行成　筆。掛軸　千利休筆　『妙』　工芸印刷　講談社発行　共箱　N　4946A。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。大型落款印　印材　獅子　1顆。【新品未使用】聖なる宝飾芸術。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【真作】掛軸　上田萬秋　水禽之図　四季を彩る花鳥画　水辺の鳥　識箱入　Q167