HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。Yahoo!オークション -「藤田寛道」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂 『 萬物生光輝 』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。書道具　中国古墨　大巻松萬　倉松萬古　2枚60g 未使用。小田雪窓に参禅。仏像掛軸 伝統的な装飾　七面大明神。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。掛軸 田中香石『一笑之図 竹+子犬図』日本画 縁起物 絹本 共箱付 美品 掛け軸。1969年 大徳寺大光院副住職。H*k様 旧家蔵出し 掛軸 巻物 短冊掛 その他紙物 42点まとめ売り 書 画。1974年 大徳寺雲林院住職。【まりちゃん】　 ◆歙州天成硯板（特大12吋極品／金暈金星金輪・水波眉紋）。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。掛軸　湯河子扇　一行書　逸品　G179。1982年 大徳寺 書記に就任。\美品！/ 中国端渓硯。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。掛軸 杉山松峰『蓬莱山図』絹本 肉筆 中島清庵識箱 共箱 掛け軸 a091015。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。【真作】掛軸 河野華崖『湖畔夕月』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 p03133。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。3956 長谷川寛州 「本来無一物」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。軸先：黒漆塗。掛軸 篠原宏林『光風清涼 松林山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a111114。　　紙本：墨書。【墨研】最高級墨液◆呉竹「抱雲・松潤・墨韻」三種◆未使用品◆書道具 文房四宝。　　箱書、花押があります。唐物 大漢末央宮東閣瓦 清/沂翁書古瓦硯 黄花梨硯蓋付 重627g★時代物★。共箱、タトウ箱付。ChernissのAristotle's Criticism of …【初版】。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。不動明王　紙本　掛軸　2重箱。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。蘇州湖筆　頂品亮天青峰三号。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。掛け軸　中国書道家　維鈞　希少価値。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。【複製画】掛軸 横山大観『無我』絹本 共箱付 掛け軸 a022617。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。【真筆】茶掛 南天福寿◆大徳寺派 瑞泉寺 前大徳 須賀玄道　共箱・タトウ箱付。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【複製画】掛軸 横山大観『朝陽映島』紙本 共箱付 掛け軸 a08218。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。森永卓郎さんのサイン入り色紙。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。大窪詩仏／江戸の四詩家「書」掛軸 紙本：幕末 漢詩人 茨城県。これが、「無事」の生き方です。稀少　神道の神々の掛軸　天皇皇大神　八幡大神　春日大神　三社託宣　アンティーク。