HOT ! 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　２本　2425 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 柿右

色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 柿右。fit=scale-down,w=1200。花鳥蒔絵螺鈿角徳利及び櫃 - 名品紹介 - 京都国立博物館。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品　　柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　濁し手 レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。このことから神仏習合の歴史を物語っている。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。。染錦間取鳳凰 飾壷 – Super Vintage。No4429 安南染付平茶碗　安南写　ベトナム　茶道具　茶器　抹茶碗　送料無料。訳あり　割れ有り　花瓶。リアドロ　陶器人形。古伊万里　蕎麦猪口　そば猪口　若松　松原　無傷完品　ベタ高台　クラゲ　海月　民藝。C12 尚州窯　金允泰作　茶碗　共箱。伊万里 染付 猪口 5個 [B24040] 山水 風景 アンティーク 古玩。増田光さん　フリーカップ　コップ　くま。空箱　木箱　陶器保護箱　骨董木箱　古道具木箱。水川陶芳 吉備焼 ぐい呑 共箱 酒器 酒盃 酒杯 お猪口 おちょこ 食器 平盃。清彫刻龍紋梅瓶 賞物観賞瓶 景徳鎮 陶磁器 装飾品 現代工芸品 美術品 置物。青花龍紋賞瓶　景徳鎮　陶磁器　装飾品　現代工芸品　美術品　置物